HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。中国　古墨　「程君房墨」。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。今だけ値下げ 豊島将之直筆サイン JT杯　希少品　大幅値下げします。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。愛新覚羅 溥傑 三行書 満州国 時代 肉筆 紙本 掛け軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。中国　古墨。極箱。連史紙　福建　美玉堂　全紙　100枚。陶器軸。山水画 掛軸。紙本。希少★肉筆書　高垣康平 僧侶　「生かされて生きている」　木製額　横62cm。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。春風生福寿。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。●江戸末期〜明治初期 古文書 長文書簡一括｜政治・世情・忠義を記した貴重史料。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。値下げしました　歙州硯　書道　硯。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。鄭板橋書法大字典。大分県に生まれる。lupine　掛け軸。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【 伊勢三郎貞興の書 】　軸装　桐箱。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【掛け軸】円相。同29年建仁寺派７代管長に就任。【「紫式部日記」古筆切 】　天文12年（1543）　杉田玄白・所蔵写本。平成元年、世寿九十三をもって示寂。松本零士先生 直筆 メーテル サイン 色紙。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。文房具　毛筆；。名～久太郎。書道作品 谷垣禎一。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。自然景観 掛軸。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。古筆　聚仙帖　斎藤彦麿 井上頼圀 千種有功 村雲日栄 本居宣長　香川景樹　短冊。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【美品】複製掛軸 雪村周継 「松鷹図」 重要文化財。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。レア限定品、萩焼人間国宝、十一代三輪休雪、改三輪壽雪、銘無情、墨色紙書、大変貴重。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都