HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。【希少・高級掛軸】岡本文男 六字名号「南無阿弥陀仏」共箱付き｜定価約70万円相当。印鑑　石　印材　スタンプ　彫刻　干支　12支　ハンコ　伝統工芸　分化　骨董。大徳 長谷川 寛州 鶴舞千年松 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本。古書 鶴亀 大正上年 福田書店。仏像の掛軸　十三仏真言。サイン色紙　誰の物か不明　9枚。真作/山岡鉄舟/二行書/五言二句/掛軸/名家伝来/AK-652。肉筆保証　中国古掛け軸「肖芹作　人物図　紙本」中国民間画家 BD608C11-4。あらた六花 ステラマップ 僕の番はサラブレットΩ 色紙 当たり。パンダ好き【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆　紅梅画賛『一枝春』 軸C171。掛軸　書　北村西望　『天地和合』　一行書　掛け軸　昭和レトロ　木箱付き。3000枚限定 【片岡鶴太郎】 いのち カマキリ 書道 色紙絵 肉筆 直筆 額縁。小林太玄 直筆 書 「一期一会」大徳寺 臨済宗 掛け軸 掛軸 茶掛 茶道具 書画。日本時代の掛け軸その　肉筆保証　中国骨董品古美術 X995C3-3。稀少 アンティーク 神社 聖徳太子 紙本 掛軸 神道 絵画 日本画 古美術。処分40年古墨　五つ星古梅園製「紅花墨」10丁型２個セットラスト　書道　検：端渓。後漢　『曹全碑』　翦装本。楓林停車図　掛軸 アン・ジュンシク 1913年　中国美術品。旧蔵　名家　韓熙載夜宴図　五代南唐 顧閎中伝　歴史的名画　長巻形式　中国古画名作。K茶道具　掛軸　「飛雀図」　錦水作　幕末ー明治　配送用桐箱　S191KJ。掛け軸　猛虎。【特価】文征明 桃李夜宴図 掛け軸 中堂｜中国絵画｜四尺｜証書付き。徐悲鸿 懒猫図 掛け軸 中堂｜中国絵画 四尺｜防伪証書付き。骨董市仕入れ品　中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD422A11-6